CARNAVAL 2020; NA AVENIDA,CONTRA MESSIAS

Pelo menos oito das treze escolas de samba do Rio de Janeiro trarão um samba enredo crítico com alvo definido: o presidente Bolsonaro e o seu governo.

Para quem acredita piamente que carnaval nada tem a ver com política, aqui vai o recado: tudo sempre se torna político quando se é brasileiro, e isso é sinal de que a festança de Momo vai bem, mal quem vai é a política mesmo — mais ainda quando se tem um presidente que atravessa sem cerimônia o ritmo da democracia e do Estado de Direito. 

É aí que o carnaval dá o troco. As escolas de samba e seus compositores seguem a marcha e farão dos desfiles do ano que vem uma passarela de críticas ao governo e ao bolsonarismo. 

Do jeito que a coisa anda, não há Pierrot, Arlequim ou Colombina que aguente e, então, não poderia ser diferente. Afinal, desde que o samba é samba, com a licença de Caetano Veloso, é assim. Falar mal de Bolsonaro, o que significa cantar a verdade, foi a narrativa escolhida por pelo menos oito das treze escolas de samba do Rio de Janeiro.

“Índio pede paz mas é de guerra. Nossa aldeia é sem partido ou facção. Não tem bispo, nem se curva a capitão. Quandoa vida nos ensina, não devemos mais errar. Com a ira de Monã, aprendi a respeitar a natureza (…) Índio é dono desse chão. Índio é filho da Portela”

“Guajupiá, terra sem males”, samba-enredo da Portela

Na azul e branca Portela — escola que até agora levantou o troféu de campeã vinte e duas vezes, mais do que qualquer outra —, das vinte e cinco composições levadas à quadra, o samba-enredo “Guajupiá, terra sem males”, que exalta os povos indígenas, venceu a disputa interna. 

Guajupiá, na mitologia tupi-guarani, quer dizer Paraíso, bem diferente daquele que o capitão, avesso aos indígenas, quer construir em nossas plagas tupiniquins. Em uma das passagens do samba, os compositores Márcia e Renato Lage capricharam: 

“Nossa aldeia é sem partido ou facção (…) nem se curva a capitão”. Resta alguma dúvida que se trata de uma clara alusão aos ataques do presidente à população indígena e ao meio ambiente?

“Será que todo povo entendeu o meu recado?

Porque de novo cravejaram o meu corpo, os profetas

da intolerância, sem saber que a esperança brilha mais

que a escuridão. Favela, pega a visão: não tem futuro

sem partilha nem Messias de arma na mão”

“A verdade vos fará livre”, samba-enredo da Mangueira

A verde-e-rosa desembarca no sambódromo com o samba-enredo assinado pela mesma compositora que emplacou o hino da escola no carnaval de 2019: Manuela Oiticica, a Manu da Cuíca. A ela, se juntou Luiz Carlos Máximo, e só podia mesmo dar coisa muito boa: 

“Será que todo povo entendeu o meu recado? Porque de novo cravejaram o meu corpo, os profetas da intolerância (…) Favela, pega a visão, não tem futuro sem partilha nem Messias de arma na mão”.

O samba está vivo

O objetivo de Manu da Cuíca foi o de ressaltar o caráter democrático e revolucionário da disputa de samba. O homenageado da Mangueira é Jesus Cristo. 

“Com certeza, ele aprovaria uma escola espetacular que trata a favela como um ato de sobrevivência, especialmente com esse governo que mais mata favelados. Mas o samba mostra que estamos vivos”, diz Manu. 

O carnaval descrito aqui não é aquele do golden shower, como o capitão com certeza quererá fazer crer. O carnaval que Bolsonaro pretende fazer existir é o que sempre recebeu o falso estigma de um povo alienado a preferir a vida fácil regada a samba e a cerveja — e talvez ainda chame sambista de “va-ga-bun-do” e “co-mu-nis-ta”. 

Tomando-se emprestado, novamente, o genial Caetano Veloso, “atrás da verde-e-rosa só não vai quem já morreu”. Mas, dúvida não há, que quem a seguir será para apedrejar o boneco de Bolsonaro em algum carro alegórico.